1、唱腔特點(diǎn)

　　關(guān)于呂劇藝術(shù)的形成，一直眾說(shuō)紛紜，比較盛行的說(shuō)法有“廣饒說(shuō)”與“博興說(shuō)”，即發(fā)源于山東廣饒一帶以及山東博興一帶。在這片大地上孕育出了具有濃厚齊魯文化特征的“呂劇”。“呂劇的唱腔音樂(lè)是以“鳳陽(yáng)歌”為母體、以“四平腔”為基調(diào)的板腔體。”6

　　在音樂(lè)曲調(diào)方面, 呂劇沿用的還是以山東琴書(shū)曲牌體為主的曲調(diào)形式，其曲調(diào)朗朗上口，易于學(xué)唱;在唱詞方面，采用濟(jì)南方言加之韻腳，即興性強(qiáng)，口語(yǔ)化特點(diǎn)突出，好學(xué)好聽(tīng)。伴奏通常一句重復(fù)多遍，以強(qiáng)弱變化來(lái)凸顯故事情節(jié)變化。在一個(gè)劇目結(jié)束后，學(xué)生往往能哼唱出劇中某句甚至某段的基本旋律，于無(wú)形之中提高了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。

　　2、故事情節(jié)特點(diǎn)

　　呂劇的故事題材大多源自于齊魯當(dāng)?shù)孛耖g故事以及民間傳說(shuō)，用藝術(shù)性的方式升華民間敘事的樸素形式，以生活中的小事為出發(fā)點(diǎn)塑造故事情節(jié)，贊揚(yáng)人民群眾的善良勇敢，勤勞智慧的傳統(tǒng)美德，呼吁人們沖破舊封建社會(huì)的壓迫束縛，表達(dá)了追求美好生活的愿望。劇中的臺(tái)詞大都來(lái)源于鄉(xiāng)間生活，集中反映著齊魯風(fēng)俗、語(yǔ)言、文化和人民的審美意識(shí)情感。

　　三、呂劇的表演方式有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)

　　1、開(kāi)發(fā)學(xué)生豐富的想象力及觀察力

　　在呂劇演出過(guò)程中，有相當(dāng)一部分劇目為演員用豐富的肢體動(dòng)作及面部表情在臺(tái)上進(jìn)行無(wú)實(shí)物表演。在這個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)進(jìn)行的速度、各階段的力度、節(jié)奏形態(tài)的變異、整體的線性起伏過(guò)程等，都引導(dǎo)學(xué)生置身在趣味中心。學(xué)生需仔細(xì)觀察并進(jìn)行聯(lián)想，展開(kāi)豐富的想象力，感受演員在臺(tái)上“做”了什么。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的觀察力及想象力得到鍛煉。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)的專注力和記憶力

　　學(xué)生在欣賞劇目的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)是精神高度集中的過(guò)程，這就需要其在聆聽(tīng)的整個(gè)過(guò)程中一直保持著一種十分專注的心理狀態(tài)，只有這樣，聆聽(tīng)者才能隨著音響地流動(dòng)，根據(jù)劇情發(fā)展，使自己的心理活動(dòng)一直與之保持著某種聯(lián)系。呂劇的伴奏樂(lè)器形式多樣，學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中把能夠聽(tīng)辨主奏樂(lè)器演奏的旋律，在劇情發(fā)展過(guò)程中，抓住主題音樂(lè)，這便起到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)的專注力和記憶力的作用。

　　3、提高學(xué)生的欣賞能力和模仿能力

　　在欣賞呂劇的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于音響的感知最直接的反饋便是帶有情感性質(zhì)的，“音響的組合和運(yùn)動(dòng)對(duì)于聆聽(tīng)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，就具有某種隱喻性和象征性。”7 通過(guò)各種音樂(lè)要素的變化，使學(xué)生充分感受到舒緩或緊張的劇情變化，學(xué)生的感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)的能力因此得到培養(yǎng)。同時(shí)，演員幽默夸張的動(dòng)作表演往往能引得學(xué)生捧腹大笑，爭(zhēng)相模仿。

　　四、審美的綜合性戲劇藝術(shù)與學(xué)生德育培養(yǎng)相輔相成

　　1、地方文化沃土滋養(yǎng)地方戲劇

　　呂劇藝術(shù)源于生活，敘事性強(qiáng)，是齊魯?shù)貐^(qū)人民的集體智慧結(jié)晶，是長(zhǎng)期流傳的人類文化成果，反映著廣大人民群眾的生活、文化和思想情感。人類大多數(shù)有一種非常強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，在這種情緒的誘導(dǎo)下，人們往往會(huì)創(chuàng)造出各種各樣的文化形態(tài)來(lái)表達(dá)自己的情感，地方戲曲就是這種情感的產(chǎn)物之一，作為一種載體承載著人們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。山東人在欣賞呂劇時(shí)，不僅欣賞它的美，還有蘊(yùn)含其中的山東人的審美情趣，如山東特有的方言、性格特征等。其獨(dú)特的藝術(shù)性是文化多樣性的重要組成部分。

　　2、呂劇為學(xué)校音樂(lè)教育提供豐富的素材

　　審美教育即美育，是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操的教育，以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美味教育手段，以塑造完美人格為最終目的。8 呂劇是一門(mén)綜合性藝術(shù)，它綜合了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，唱腔婉轉(zhuǎn)、服飾精美、形體優(yōu)雅、表演考究，帶給觀眾的是和諧統(tǒng)一的藝術(shù)享受。通過(guò)具有獨(dú)特齊魯文化的“美”陶冶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，建立屬于學(xué)生自己的審美觀念。

　　呂劇既是“樂(lè)”的藝術(shù), 亦是“禮”的一個(gè)重要組成部分, 即“禮樂(lè)”。呂劇藝術(shù)起源并流傳于民間，大多為貧苦的農(nóng)民藝人傳唱，其題材更多的是以生活中典型的故事情節(jié)來(lái)表現(xiàn)群眾勤勞、善良、勇敢的傳統(tǒng)美德。也就是說(shuō)，將人的行為規(guī)范在儒家倡導(dǎo)的道德領(lǐng)域中。因此也是道德的載體，劇中的人物、動(dòng)作、情感沖突等，一切都蘊(yùn)含在道德之中。近幾年，教育部提出了將“德育”融入音樂(lè)課程教學(xué)的要求，學(xué)生在觀看呂劇的過(guò)程中往往會(huì)充分發(fā)揮主觀參與性，將自己代入劇中角色，時(shí)而為劇中好人蒙受冤屈而憤憤不平，也時(shí)而為壞人一時(shí)當(dāng)?shù)蓝沸仡D足。中小學(xué)生的世界觀還在形成發(fā)展時(shí)期，呂劇中的道德故事對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生的道德觀念起到了輔助性作用，提高了學(xué)生明辨是非的能力，引導(dǎo)規(guī)范其自身行為。同時(shí)，劇中積極向上的生活態(tài)度也對(duì)中小學(xué)生的心態(tài)發(fā)展起到了輔助性建設(shè)作用。以上，呂劇自身的鮮明特點(diǎn)決定了其走進(jìn)中小學(xué)的可行性，呼應(yīng)了課標(biāo)中課程總目標(biāo)的“學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓寬文化視野，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)。豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。”9 呂劇作為一種地域文化和戲曲種類，將繼續(xù)傳承下去，對(duì)于引導(dǎo)觀眾正確了解與認(rèn)識(shí)呂劇藝術(shù)，我們有著當(dāng)仁不讓的責(zé)任與義務(wù)。中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視與否主要來(lái)源于學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的態(tài)度，學(xué)校如對(duì)其重視，加大對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弘揚(yáng)，如建立呂劇社團(tuán)等，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)唱，學(xué)生在參與的過(guò)程中也會(huì)潛移默化地受到受影響。作為呂劇團(tuán)來(lái)說(shuō)，可以適度開(kāi)發(fā)適合中小學(xué)生欣賞的新劇目。為此，通過(guò)呂劇走進(jìn)中小學(xué)校園的活動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)呂劇的興趣和學(xué)習(xí)熱情，不僅能夠讓呂劇得到更好的發(fā)展，還能增加學(xué)生對(duì)民俗音樂(lè)知識(shí)的了解，培養(yǎng)學(xué)生的能力，加強(qiáng)民族自信心、民族榮譽(yù)感。同時(shí)，隨著小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的不斷提升，在今后的呂劇藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中入能夠?qū)⒏玫膬?yōu)秀文化融入進(jìn)呂劇，推動(dòng)呂劇的繼續(xù)傳承和發(fā)展，更是相得益彰。