呂劇是中國八大戲曲之一，曾名‘化妝揚(yáng)琴’或‘琴戲’，由民間說唱藝術(shù)山東琴書演變而來。1 作品《王小趕腳》的誕生標(biāo)志著呂劇這一劇種的誕生2。長久以來，呂劇以其唱腔悅耳優(yōu)美、表演質(zhì)樸細(xì)膩、以及豐富生動的地方語言特色為大家所熟知，于2008年成功的被選入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。

　　呂劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷地吸納先進(jìn)的文化和思想。在快速穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)代社會，要想更好地保護(hù)和傳承、發(fā)展呂劇文化，應(yīng)從強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化傳承意識入手。近年來，呂劇的發(fā)展雖在2008 年入選國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單后有回溫的趨勢，但總體上并不太景氣。在如今大時代背景下，流行音樂廣泛的群眾基礎(chǔ)對呂劇演藝市場產(chǎn)生了巨大的沖擊，呂劇觀眾的大量流失使得呂劇團(tuán)也陷入了艱難的境地。據(jù)調(diào)查，資金緊張成為各地呂劇團(tuán)面臨的最重要問題之一。在這種情況下，許多院團(tuán)紛紛解散，能夠勉強(qiáng)維持下去的也是困難重重。除此之外，由于戲曲總體呈現(xiàn)出不景氣的發(fā)展趨勢，戲劇演員的就業(yè)前景堪憂，因此呂劇人才也面臨著極度短缺的現(xiàn)狀。3 學(xué)校音樂教育是傳承和發(fā)展具有地方特色的傳統(tǒng)音樂文化的重要傳播途徑。教育部頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011 年版)中，將“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”4 作為了課程的基本理念之一。為了使呂劇的發(fā)展傳承問題得到有效解決，山東各地實(shí)施了一系列舉措，如開發(fā)了具有山東特色的“呂劇”校本課程、增加了“呂劇進(jìn)校園”演出活動等。2017 年12 月，山東省呂劇團(tuán)走進(jìn)了濟(jì)南市數(shù)所中小學(xué)進(jìn)行演出，主要演出劇目有《王小趕腳》、《姊妹易嫁》等，學(xué)生反響熱烈。

　　在演出活動中間，呂劇團(tuán)演出人員還特別設(shè)計了互動環(huán)節(jié)，通過選段教唱、學(xué)習(xí)戲劇動作等形式提升學(xué)生參與度。同學(xué)們情緒高漲，活動取得了非常好的成效。“呂劇進(jìn)校園”演出活動既起到了傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用也豐富了學(xué)生的音樂審美體驗，同時也引發(fā)了一系列思考：“呂劇走進(jìn)中小學(xué)”活動的優(yōu)勢是什么?如何從學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)激發(fā)中小學(xué)生對呂劇的傳承熱情?如何使活動的影響力更加牢固持久?這些問題不僅關(guān)系到呂劇文化的傳承與發(fā)展，還對中小學(xué)生在審美情操、審美意識、審美情趣培養(yǎng)等方面具有深遠(yuǎn)影響。針對以上問題，筆者從呂劇藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合中小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，談一談呂劇在中小學(xué)傳統(tǒng)文化傳承中的優(yōu)勢：

　　一、呂劇獨(dú)有的特色更易激發(fā)學(xué)生興趣

　　1、呂劇演員的精美妝發(fā)

　　呂劇的演員妝發(fā)服飾精美，區(qū)分女生年齡特點(diǎn)主要在于頭發(fā)，小姑娘梳辮子;如是小媳婦，多為盤頭或發(fā)髻。男裝扮相，小生約在20 歲左右，英俊瀟灑;老生則佩戴胡子，也稱“髯扣”。精美的妝發(fā)為中小學(xué)學(xué)生帶來耳目一新的感受。尤其是小學(xué)低年級兒童擅長具體形象記憶，別致的妝發(fā)和服飾能夠激發(fā)學(xué)生對呂劇產(chǎn)生興趣，是中小學(xué)生接納并喜愛呂劇的動力，能夠適時有效地吸引學(xué)生們的注意力，使他們好奇劇情接下來將會如何發(fā)展，為中小學(xué)生接納并喜愛呂劇奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　2、呂劇的伴奏樂器

　　音樂最基本的元素首先是節(jié)奏，旋律由此產(chǎn)生。5 節(jié)奏感是人類特有的天性，通常人們在聽到音樂時，都會不由自主地隨著音樂點(diǎn)頭或移步。呂劇的主要伴奏樂器包括墜琴、揚(yáng)琴、三弦、琵琶四種，俗稱“呂劇四大件”;以及武場的皮鼓、板鼓、大鑼、小鑼等打擊樂器。豐富的伴奏樂器使得呂劇藝術(shù)更加豐滿、大大提高了表現(xiàn)力。在呂劇極其富有節(jié)奏性的伴奏背景音樂下，配合著演員在臺上的表演，學(xué)生們動作的視覺形象被激發(fā)，也會隨意地和著節(jié)奏表現(xiàn)出拍手、點(diǎn)頭或敲擊等行為。他們通過自己的感官體驗，將情緒傾注于動作之中。在此時，學(xué)生們不僅僅是充當(dāng)了一個看客，而是通過肢體自然地對當(dāng)中的內(nèi)容予以反饋，轉(zhuǎn)變成參與者的身份。學(xué)生如聆聽出呂劇中的戲劇效果，便可以通過肢體動作自然的予以相應(yīng)的表達(dá)。

　　二、呂劇的地方性特色學(xué)生易于接受

　　每種地方戲往往都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)、地理特征、歷史以及社會意識。所謂地方戲，首先依托的是一定的方言環(huán)境，方言作為一種重要媒介存在于戲曲藝術(shù)中，缺少了方言這一要素，也就不能夠稱之為地方戲。呂劇使用的語言是“濟(jì)南官話”，鄉(xiāng)土氣息濃郁。在演出過程中，運(yùn)用大家所熟知的群眾語言作為劇詞，不僅具有鮮明的地方特色，還使學(xué)生們有親切的歸屬感。