(五)國(guó)家認(rèn)同的教育感召

　　黨的十九屆四中全會(huì)《決定》中指出：堅(jiān)持不懈開(kāi)展馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)。全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，加強(qiáng)各民族交往交流交融。[27]隨著時(shí)代和社會(huì)的多極發(fā)展，民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與民族文化生存場(chǎng)域凸顯復(fù)雜交織的態(tài)勢(shì)，這也加劇了少數(shù)民族文化傳承的緊迫性和共生性。文化傳承不是簡(jiǎn)單意義上的文化元素的傳遞與延續(xù)，而是基于多文化背景下的民族文化。[28]《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。[29]嚴(yán)慶提出了中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)具有愛(ài)國(guó)主義精神浸潤(rùn)的特點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)的政治文化傳統(tǒng)與中國(guó)近代民族國(guó)家建設(shè)起步的特殊環(huán)境，決定了中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與中華民族概念，與愛(ài)國(guó)主義緊緊地連結(jié)在一起。[30]一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。[31]民歌蘊(yùn)含著鮮明的地域文化指向性和民族特征，為中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建與國(guó)家認(rèn)同教育提供了豐富素材與可靠的路徑。

　　教育的本質(zhì)是“人的發(fā)展”，學(xué)校教育以學(xué)生的發(fā)展為旨?xì)w。德國(guó)教育學(xué)家底特利希·本納指出：“普通的行動(dòng)理論，人的實(shí)踐的肉體性、自由性、歷史性和語(yǔ)言性。人體分化的領(lǐng)域和形式包括：勞動(dòng)、倫理、教育、政治、藝術(shù)和宗教。”[32]民歌含涉勞動(dòng)、倫理、教育、政治、藝術(shù)等文化元素及關(guān)系的特別表達(dá)。作為新時(shí)代中國(guó)氣象的教育，基于實(shí)踐的創(chuàng)新探索，學(xué)校教育應(yīng)吸納多元的民歌文化。

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