作者：鄭州鐵路職業(yè)技術學院 王綱

　　摘要：聶耳是中國偉大的人民音樂家，中國革命新音樂的締造者。他所開創(chuàng)的中國革命新音樂之路及深入人民群眾的“大眾化”現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格，奠定了他在中國近現(xiàn)代音樂史上的無可替代地位，是一位以音樂為武器的忠于祖國人民的偉大的無產階級革命戰(zhàn)士。

　　關鍵詞：聶耳；中國革命；新音樂

　　聶耳是中國偉大的人民音樂家，中國革命新音樂的旗幟。聶耳（1912-1935），原名聶守信，1912年2月15日出生于云南玉溪一個貧寒的中醫(yī)家庭。他自幼喜愛花燈、滇劇等民間音樂，并能演奏多種民族樂器。在中學時就積極參加進步學生運動等活動，先后加入了中國共產主義青年團和中國共產黨。

　　“中國新興音樂的創(chuàng)造者”――是冼星海給予聶耳對中國近代音樂做出卓越貢獻的高度贊賞。當中華民族面臨內外交困，中國人民備受凌辱和壓迫的時候，如何推進中國音樂的進程，中國音樂如何絕處逢生？這顯然是當時熱愛音樂和從事音樂工作者所需要接受的巨大挑戰(zhàn)，也是一份社會責任。聶耳在關鍵時刻發(fā)起了“新興音樂運動”，他用音樂所傳達的激情鼓舞人民直面壓迫，奮起反抗，激勵中華民族與黑暗勢力斗爭到底的決心。

　　一、開創(chuàng)了新的“大眾化”的創(chuàng)作作風和“自由”的創(chuàng)作方法。

　　1931 年的“九?一八”事變后，在嚴峻的民族危機面前，以反映勞苦大眾現(xiàn)實生活的“左翼”音樂運動在“左聯(lián)”等文化組織的影響下，以嶄新的面貌出現(xiàn)在中國音樂舞臺上?！白笠怼币魳愤\動的參與者幾乎都是在國內接受音樂教育，

　　他們既有才華橫溢，又精力充沛，特別是大多出身于社會底層，了解民間疾苦，與上一輩作曲家相比，具有更為明確的反映無產階級救亡與要求的意愿，聶耳就是這一批音樂家中的杰出代表。面對現(xiàn)實，聶耳開始思索怎樣用音樂表現(xiàn)無產階級革命內容的問題。受無產階級思想的影響，在民族存亡的危急關頭，聶耳在不到3 年的時間里創(chuàng)作了《大路歌》、《賣報歌》、《義勇軍進行曲》等36 首歌曲作品，開辟了“大眾化”歌曲創(chuàng)作的“新音樂”方向，也正是由于其作品極具現(xiàn)實意義，不少作品迅速在社會上產生了廣泛影響。

　　聶耳也如許多有志之士一樣，接收命運帶給生命的短暫，他一生從沒有過真正意義上的技能訓練，音樂創(chuàng)作也因此多了些自由少了些束縛，因而他的創(chuàng)作能在不需矯揉造作的藝術舞臺自由馳騁；聶耳或許沒有根深蒂固的民族音樂底蘊，這對他來說，更能自然的融合新音樂所帶來的清新脫俗，享受自由的創(chuàng)作，將他卓爾不群的創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，并與當時的時代背景遐邇一體，達到形式與內容的高度統(tǒng)一。

　　二、塑造了眾多富有活力的音樂藝術形象，形成了獨有的藝術風格。

　　歌曲是聶耳在音樂創(chuàng)作中最主要的部分，他對歌曲音樂的藝術體裁和風格方面進行了極大的擴大，如在勞動歌曲、進行曲的《碼頭工人》、《開礦歌》、《前進歌》、《開路先鋒》中充分體現(xiàn)了這一點，他的抒情歌曲更為突出，如《鐵蹄下的歌女》、《塞外婦女》、《飛花歌》都賦予了內心最真摯的情感。聶耳以單純簡單而又極富力量的感情描繪了階級底層的人民和他們那顆赤誠的心，深入人心的刻畫著一個真實窘迫的世界。聶耳歌頌愛情，贊美勞動人民之間簡單純樸、相濡以沫的愛情，《采菱歌》、《茶山情歌》等唱出了青年男女的心聲?！段縿诟琛烦浞煮w現(xiàn)他對敘事體吟誦調寫法的探索，也試圖在《揚子江暴風雨》中尋求新型歌劇音樂的創(chuàng)作。

　　1934 年，影片《新女性》主題歌《新的女性》是聶耳當時首屈一指的創(chuàng)作。身為“新興音樂運動”的先驅人物，聶耳自由灑脫的創(chuàng)作賦有創(chuàng)新意識，他用新的節(jié)奏、新的旋律歌頌了新的階級，即擁有新品質新思想新內涵的工人階級。聶耳精心描繪了站在巨人肩膀上的新一代女性人物，他創(chuàng)造性的新曲調、新節(jié)奏從不乏平易近人的親切之感。節(jié)拍分明，每一個字都扎實的融入一個拍，拍拍震撼，使每一個字都唱的精準，“女性大眾”四個字便是心底的怒號，一字一拍, 停在弱拍, 其后的強迫作休止，反應女性在前進道路上步步艱辛而又堅貞不屈的決心，用這樣的風格歌頌偉大勞動人民的聶耳不愧為第一人。

　　三、整理改編民樂合奏作品 譜寫了中國民族合奏音樂的新篇章。

　　聶耳創(chuàng)作的器樂作品很少，而它改編的新民樂合奏曲至今仍是一些民族樂團的保留曲目，對我國的民族民間音樂起了良好的促進作用。

　　《翠湖春曉》聶耳根據(jù)云南昆明洞經(jīng)音樂改編。以聶耳幼年時在昆明三豐灣聽過的一首名為《宏仁卦》的曲牌旋律為素材，采用不同的節(jié)拍、節(jié)奏、調式、速度、配器的變化對比，發(fā)展成三個段落：首段抒情明朗，中段柔婉悠揚，尾段歡快熱情，生動地表現(xiàn)了月映湖面，銀波蕩漾，簫聲幽雅，回音四起的美麗情景，抒發(fā)了游人歡暢愉悅的心情。

　　1934 年，聶耳以民間器樂曲《倒八板》為題材，經(jīng)過修改編制成為新的民族管弦樂――《金蛇狂舞》，并加入到制作唱片的指揮中，所以說民族管弦樂《金蛇狂舞》是基于《倒八板》創(chuàng)作的?！督鹕呖裎琛愤\用循環(huán)體結構，鑼鼓中節(jié)奏激昂，洋溢著熱情與激情，繼而又被改為琵琶獨奏，殷飚改編為吉它曲。《倒八板》來源于民間廣為流傳的民間器樂曲《老六板》，之所以稱為《倒八板》，是因為樂曲的開始則是由尾部變化發(fā)展而來。《倒八板》又稱為《凡忘工》或《絕工板》，由于第二段轉入上四度宮調系統(tǒng)，將原曲中的“工”（即3）更換成“凡”（即4），情緒鏗鏘有力。第三段為全曲高潮，采用了“螺螄結頂”旅法，上下句對仗呼應，句幅由強減弱，情緒由弱增強。整首曲子慷慨激昂，伴有鑼鼓聲渲染的熱烈氛圍。

　　聶耳傾其一生為了革命事業(yè)而努力，作為新一代音樂的開創(chuàng)者與領導者，他艱苦卓絕的學習，不斷提升自己的音樂造詣，探索著眼于未來而落實于人民群眾的新型風格，他的自由灑脫正是勞動人民內心的真實寫照，他的付出奠定了他日后在中國近代史上堅實的地位，他音樂中頌揚的出發(fā)點和回歸點都是出于心系國家心念人民的高尚情懷。作為無產階級音樂家的聶耳，音樂是他忠于祖國人民鋒利的武器，因為音樂不朽，聶耳不倒，他永遠是無產階級革命的中堅力量。

　　參考文獻：

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