摘要: 西周時(shí)期，文化空前發(fā)展，歌舞音樂(lè)呈現(xiàn)出全新面貌，誕生了第一個(gè)完善的“雅”“樂(lè)”體系和禮樂(lè)制度，并構(gòu)建了“六藝”“國(guó)學(xué)”教育體系，編排有了嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求。本文基于此，針對(duì)西周樂(lè)舞的成就進(jìn)行了分析，探討西周樂(lè)舞對(duì)兒童舞蹈教育美育的啟示性意義。

　　關(guān)鍵詞: 西周樂(lè)舞; 兒童舞蹈教育; 美育; 啟示

　　舞蹈是以肢體語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段的舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)兒童開展舞蹈教育，能夠美化身體線條，提升氣質(zhì)、塑造形象，并提高兒童的審美能力、藝術(shù)感知力、創(chuàng)造能力。目前，舞蹈已經(jīng)成為美育的基本課程。西周樂(lè)舞有著悠久歷史，是中國(guó)藝術(shù)教育的初始階段，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵與美育元素，對(duì)于兒童舞蹈教育美育的開展，也有一定的啟示意義。

　　一、西周樂(lè)舞的美育價(jià)值

　　西周是我國(guó)歷史上樂(lè)舞發(fā)展的輝煌時(shí)期，在這一時(shí)期，形成了嚴(yán)密、系統(tǒng)的禮樂(lè)制度，充滿神秘色彩。西周時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，生產(chǎn)工具、技術(shù)也日趨成熟，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了增強(qiáng)國(guó)力，大力推行改革，經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)空前繁榮。西周將前朝舞蹈重新進(jìn)行了編排，如《云門大卷》《六大舞》《大夏》《大韶》《咸池》《大舞》等，在曲調(diào)、歌詞、服飾、隊(duì)列、音律上，都有嚴(yán)格規(guī)定，這也是西周禮制的表現(xiàn)。西周樂(lè)舞氣勢(shì)磅礴、氛圍嚴(yán)肅，樂(lè)工用五音組成音調(diào)，與十二律配合，進(jìn)一步豐富了樂(lè)舞視聽，在樂(lè)曲編排與表演上，更加側(cè)重于精神美和內(nèi)在美。在這一時(shí)期，樂(lè)舞表演的體態(tài)也初步定型: 優(yōu)美、輕柔、飄逸，舞者身著長(zhǎng)袖舞衣，表演與舞蹈動(dòng)作相得益彰，充分彰顯了西周樂(lè)舞的嬌媚與意境。同時(shí)，西周樂(lè)舞強(qiáng)調(diào)“雅”“禮”，也更多地迎合了當(dāng)時(shí)的法制體系，這讓西周樂(lè)舞的編排有了嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求，更為規(guī)范，從西周時(shí)期形成的雅樂(lè)體系，在我國(guó)的封建社會(huì)中，一直被人們看作“正聲”。

　　二、西周樂(lè)舞對(duì)兒童舞蹈教育美育的啟示性意義

　　發(fā)展到如今，兒童舞蹈教育呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，西周樂(lè)舞的歷史意義與美育作用漸漸淡化，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的兒童舞蹈教育忽視了美育內(nèi)容，將重點(diǎn)置于技術(shù)、能力、心理素質(zhì)的培育上，兒童舞蹈教育規(guī)模越來(lái)越大，不同層次的辦學(xué)機(jī)構(gòu)也遍地開花，而舞蹈教育、美育教育的脫節(jié)，導(dǎo)致兒童舞蹈教育的質(zhì)量大打折扣，培育出的人才，更適合舞蹈炫技，而不是符合時(shí)代發(fā)展要求的全能型人才，忽視了舞蹈教育的本體價(jià)值。這對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)極為不利，針對(duì)當(dāng)前兒童舞蹈教育美育的問(wèn)題，即可借鑒西周樂(lè)舞的呈現(xiàn)形式。西周樂(lè)舞實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)”“樂(lè)”“舞”的三位一體，兼顧到“習(xí)性”“養(yǎng)性”“長(zhǎng)性”內(nèi)容，做到了教德于中，可以自發(fā)喚起個(gè)體的良知、良能，完成修身的目的。

　　( 一) 從身形美轉(zhuǎn)化為身心美

　　兒童舞蹈教育倡導(dǎo)身形美，這是在基礎(chǔ)教育中普遍關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)然，在舞蹈訓(xùn)練中，身形訓(xùn)練必不可少，健美的身形、挺拔的身姿是美育教育的重要目標(biāo)。但是，如果單一將舞蹈教育鎖定在技能、身體動(dòng)作上，便會(huì)導(dǎo)致舞蹈教育浮于表面，讓部分兒童對(duì)此產(chǎn)生畏難情緒，過(guò)苦、過(guò)累的訓(xùn)練讓孩子們喪失興趣，這與舞蹈的美育教育是背道而馳的。身體動(dòng)作是語(yǔ)言的重要表達(dá)方式，通過(guò)呼吸、體態(tài)、運(yùn)動(dòng)形式，會(huì)反映出個(gè)體的性格特點(diǎn)和內(nèi)在情感，而舞蹈中的美育倡導(dǎo)身體、精神、心理之間的統(tǒng)一，之所以西周樂(lè)舞能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，與身心美也有密切關(guān)聯(lián)。

　　兒童時(shí)期應(yīng)該是個(gè)體一生中最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)期，應(yīng)該讓他們快樂(lè)、健康成長(zhǎng)，不應(yīng)該給孩子們帶來(lái)過(guò)多壓力。在舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)，如果他們的情感壓抑，便會(huì)影響兒童的身心發(fā)展。在舞蹈美育教育上，要回歸初心，摒棄以往只關(guān)注身形、技術(shù)的做法。具體來(lái)看，需要在現(xiàn)有舞蹈教育內(nèi)容上增設(shè)與身心表達(dá)相關(guān)的知識(shí)，從課例、實(shí)踐中尋找兒童感興趣的內(nèi)容，針對(duì)身心表達(dá)的內(nèi)容，不需要過(guò)分要求動(dòng)作要領(lǐng)，而是要為兒童提供表達(dá)情境，以此來(lái)開發(fā)他們的潛能。在教育過(guò)程中，要關(guān)注每個(gè)兒童的肢體語(yǔ)言，通過(guò)此來(lái)讀懂他們的心理感受，再予以修正。

　　( 二) 從共性美轉(zhuǎn)化為個(gè)性美

　　在傳統(tǒng)的兒童舞蹈美育教育中，一直是以教師作為主導(dǎo)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性美，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練方式能夠規(guī)范身形訓(xùn)練，但是一味復(fù)制、模仿，會(huì)影響兒童對(duì)世界的探索，最終制約他們的潛能發(fā)展。兒童正處于探索的敏感階段，開始對(duì)世界有了自己的看法，對(duì)于美也有自己的感知，他們渴望與周圍的人交朋友，也希望能得到教師、家長(zhǎng)的認(rèn)可，為了兼顧“習(xí)性”“養(yǎng)性”“長(zhǎng)性”，需要從傳統(tǒng)的共性美轉(zhuǎn)化至個(gè)性美，關(guān)注每一個(gè)孩子的獨(dú)特需求。在具體舞蹈教育上，要脫離傳統(tǒng)應(yīng)試教育的藩籬，營(yíng)造出和諧、平等的舞蹈教育氛圍，促進(jìn)師生之間的雙向互動(dòng)，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新、創(chuàng)意的主題教育內(nèi)容，提高兒童的探索欲望，引導(dǎo)兒童對(duì)精神、身體、心靈的主動(dòng)探索，鼓勵(lì)兒童之間的深度交流，在群體合作、實(shí)踐活動(dòng)中激活兒童潛能，為其提供展示美的平臺(tái)，充分關(guān)注兒童之間的個(gè)體差異，提高自信心。