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民族地區(qū)特色樂器在小學(xué)音樂教育中的現(xiàn)狀調(diào)查研究——以壯族天琴為例

作者:廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院?楊麗   來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng)   發(fā)布時間:2023-09-27   點擊:

  (二)實施建議

  要使天琴更好地推廣進課堂,學(xué)校和教師是兩個最重要的因素。應(yīng)從以下兩個方面進行改變:

  1. 學(xué)校應(yīng)加強對天琴的重視力度,

  首先,學(xué)??梢圆扇∨e辦天琴音樂學(xué)習(xí)的講座,傳播天琴文化,讓學(xué)生真正體味民族音樂的魅力,促進學(xué)生正確的思想意識的形成;其次,舉行天琴知識搶答比賽,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生對天琴的學(xué)習(xí)效力,提高學(xué)生的智力因素;最后,開設(shè)學(xué)奏天琴的課外小劇場,定期為學(xué)員舉辦小劇場成果展示,在學(xué)習(xí)合作中創(chuàng)作,塑造學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格。

  2. 音樂教師應(yīng)轉(zhuǎn)變天琴教學(xué)觀念

  音樂教師必須重視音樂教育對孩子成長階段身心發(fā)展的重要影響。音樂教育者只有在思想層面上轉(zhuǎn)變教育觀念,才能形成學(xué)校、社會、家庭三位一體的教育模式,充分地認(rèn)識到民族音樂文化教育的重要作用,才能更好協(xié)調(diào)音樂教育發(fā)展中各方面的影響因素。天琴的教學(xué)不是一蹴而就的,它需要音樂教師耐心灌溉,才會開出絢麗的民族之花。而教師作為教育的傳承者,肩負(fù)著推廣本地區(qū)特色樂器傳承發(fā)展的重任,只有保證自身過硬的天琴彈唱技能,才能使學(xué)生得到正確而有效的學(xué)習(xí)。

  3. 教育部門要根據(jù)民族特色,編寫合適的天琴教材

  據(jù)筆者調(diào)查,廣西壯族自治區(qū)唯一的天琴教材是廣西民族師范學(xué)院音樂學(xué)院呂挺中院長編寫的《天琴演奏教程》,且這本教材適用對象為高校大學(xué)生,并不適合用中小學(xué)生。壯族天琴作為廣西壯族自治區(qū)特有的音樂文化,應(yīng)當(dāng)作為各中小學(xué)校本教材的一個重要內(nèi)容。為推廣壯族天琴在音樂基礎(chǔ)教育課堂中的應(yīng)用與發(fā)展,教育部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)民族音樂文化的特點制定一套符合小學(xué)天琴教學(xué)的方案,因此,校本教材的編寫與使用是最好的體現(xiàn)方式。只有在“教材”指引下,學(xué)生才能有序地進行學(xué)習(xí),傳統(tǒng)音樂文化才會代代傳承,也只有這樣,才能使壯族天琴音樂真正走進音樂基礎(chǔ)教育課堂。

  結(jié)語

  天琴作為廣西壯族最具特色的民族樂器,單單在民間口耳相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)該為天琴的發(fā)展培養(yǎng)新的接班人,使其得以持續(xù)傳承并不斷創(chuàng)新發(fā)展。要想讓“壯族天琴進入小學(xué)音樂教育的課堂”,真正從一種“現(xiàn)象”成為“實質(zhì)”,就少不了要將其融入正規(guī)、規(guī)范的中小學(xué)音樂教育體系中去,把天琴教育置身于當(dāng)?shù)靥囟ǖ恼Z境中去學(xué)習(xí)相關(guān)的理論、技巧,能夠在一定程度推廣天琴進入課堂。因壯族天琴在小學(xué)音樂課堂的應(yīng)用還處于萌芽探索階段,故筆者學(xué)習(xí)、借鑒的文獻(xiàn)較少,未來希望更多學(xué)者探求適合壯族天琴進課堂的理論著作,從而指導(dǎo)其更好地在音樂課堂進行推廣。

  參考文獻(xiàn)

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