二、多元文化與高中音樂鑒賞教學

　　當今世界是一個多元化的世界，不同國家民族的文化彼此交融滲透，共同促進發(fā)展。音樂作為文化的重要內(nèi)容和載體，在世界各地分別演化出了不同的表現(xiàn)形式，每種音樂形式都有自己獨特的風格、曲目和文化背景，所有的這些音樂都值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W習。因此，傳承和發(fā)展民族音樂，不能一味地固守自己的“一畝三分地”，也要意識到多元文化的存在，如果我們僅僅熟悉自己的音樂文化，而對其他民族、其他地域的音樂文化一無所知，就會阻礙文化的正常交流與溝通，也會使音樂的發(fā)展閉塞而緩慢。如今，國家已經(jīng)認識到了學習多元音樂文化的重要性，最新投入使用的音樂教材突破了以往以樂理知識為主線的框架結(jié)構(gòu)，開始兼顧不同的人文主題，在選材方面涵蓋了東西南北不同地域、不同民族的音樂材料，如古代文人音樂、民族民間音樂、戲曲與曲藝、中國近現(xiàn)代音樂等。同時，在域外音樂的選材上不再拘泥于歐洲古典音樂，也增添了非洲歌舞、拉丁美洲民族音樂、亞洲傳統(tǒng)音樂等?？偠灾敵筛咧幸魳方滩奶貏e強調(diào)音樂的多元性，其中既有陽春白雪的高雅音樂，也有下里巴人的通俗音樂，其旨在呈現(xiàn)一個多元的音樂文化框架，拓寬學生的音樂視野，引導學生以包容、尊重、接納的心態(tài)去面對不同的音樂文化和人，從而不斷提升學生的音樂文化素養(yǎng)。

　　音樂作為一種文化現(xiàn)象，所蘊含的文化要素是非常豐富的，如音樂的起源形成、表演風格、旋律調(diào)式等都有其社會文化之因，同時一種音樂形式還往往牽扯到地理、歷史、舞蹈等各方面的文化內(nèi)容。因此，對于音樂的鑒賞和理解不能孤立于與之相聯(lián)系的社會文化之外，否則就只能獲得音樂的表面技巧，而難以獲得深層次的美感趣味。多年以來，我國的音樂教育都懸浮在純技術(shù)性、知識性的理論傳授層面，所培養(yǎng)的也都是一些技藝型的音樂人才，而真正在國際音樂界聞名遐邇的大音樂家寥寥無幾，其重要原因就是音樂與文化的剝離。實際上，音樂不光有技術(shù)，還有情感，在音樂獨特的“聲結(jié)構(gòu)”下面，是孕育出這種音樂形式的“文化脈絡(luò)”，音樂鑒賞只有深入到文化層面，從歷史背景、社會淵源、文化信仰中發(fā)現(xiàn)音樂最美的東西，才觸動學生的內(nèi)心，豐富學生的音樂感知，真正達到音樂鑒賞涵養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。

　　三、基于多元文化視角的高中音樂鑒賞教學策略

　　客觀來說，在高考指揮棒依然大行其道的情況下，短時間內(nèi)音樂課地位低下、學時緊張的局面不可能出現(xiàn)大的改觀，因此對教學內(nèi)容進行合理的提煉與整合，盡可能在有限學時內(nèi)將音樂文化內(nèi)容有重點地展示給學生就顯得尤為重要。當然，教學內(nèi)容的調(diào)整不是隨隨便便的事情，在調(diào)整之前必須確定一個與教學主旨密切相關(guān)的主題，然后圍繞這一主題來確定講課內(nèi)容、準備音樂材料。

　　在具體的內(nèi)容調(diào)整上，可以采用“加”“減”結(jié)合的策略。其中，“減”是指精簡掉不必要的教材內(nèi)容，不求面面俱到，只重點關(guān)注那些經(jīng)典和有代表性的作品即可。“加”是指在教材設(shè)定的教學內(nèi)容之外，再另外選取恰當?shù)囊魳凡牧线M行補充和豐富。例如，人音版教材第5單元第11節(jié)的非洲歌舞部分總共提供了四首作品：兩首鼓樂，兩首馬林巴樂曲。筆者在教學時，考慮到非洲樂器以鼓為主，因此將鼓樂作為教學重點，最終選取了在非洲鼓樂中極具代表性的布隆迪圣鼓作品《鼓舞》進行鑒賞，而對于另一首《男孩之舞》，考慮其節(jié)奏相對復雜、冗長，超出了學生的鑒賞能力，因此不再單獨講解。同時，為了不影響學生對跨節(jié)奏模式的學習和體驗，筆者從一部美國電影《The visitor》中剪輯了一段精彩的手鼓演奏片段，為學生進行跨節(jié)奏模式的直觀展示，既營造了歡快的課堂氛圍，又讓學生感受了正宗的非洲音樂文化。

　　再比如，在學習宗教音樂這部分內(nèi)容時，筆者所參考的人音版教材中只介紹了宗教音樂家巴赫及其創(chuàng)作的《馬太受難曲》，為了讓學生對巴羅克時期的音樂文化有更深刻的了解，筆者又引用了湖南版教材中關(guān)于亨德爾的介紹，并增加對其經(jīng)典合唱曲《合理路亞》的欣賞，最后對兩位音樂家的音樂作品與藝術(shù)成就進行比較，很好地增加了學生對多元音樂文化的理解。