在欣賞《娛樂升平》過程中,應重點體驗主奏樂器高胡的音色,并感受西洋樂器在民族樂隊中的作用;了解20世紀20年代作曲家們受到西方樂器的啟發(fā),把二胡的絲弦改為鋼弦并創(chuàng)造出粵胡(又稱高胡);在廣東音樂演奏中,加入西洋樂器共同演奏的具體做法(樂隊演出的視頻中可以看到)。同時,把廣東音樂“折中中西,融匯古今”的特點遷移到對廣東人民開放、包容、樂觀的人生態(tài)度的理解,從而更進一步感受廣東音樂中的人文之美,在潛移默化中完成對學生自身理想人格的肯定和塑造。

　　結 語

　　以審美為核心的高中音樂鑒賞教學,首先必定是一種人文關懷。美育不是簡單的音樂知識、技能的傳授和訓練,不是淺層的自然情感的體驗,也不是完全脫離音樂認知、技能和音響感受的道德說教,而是需要教師在結合學生音樂情感體驗、音樂本體認知、綜合知識基礎(包括音樂知識之外的所有文化知識和生活經驗的積淀)的前提下,富有創(chuàng)意地挖掘音樂背后的人文內涵,將人文元素和音樂知識、音響體驗、生活閱歷連通。唯有這樣,音樂鑒賞才能更好地鋪展以審美為核心的教學藍圖,才能真正實現(xiàn)以美育人的教學目標。

　　注釋

　　①唐加文《梳理中華文明的基本脈絡》,《科學大觀園》2012年第21期。

　?、陔貓颉秳?chuàng)生性藝術教育引論》,《貴州社會科學》2018年第8期。

　?、邸裁馈辰芰_德·萊文森著,張伯瑜、溫永紅譯《音樂的價值》,《中央音樂學院學報》2014年第1期。

　　④吳潔麗《淺談“意向性”在音樂美學中的使用》,《人民音樂》2018年第1期。

　?、莺苑肌墩撘魳穼徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)》,《中國音樂教育》2006 年第11期。

　　⑥舒飛群《音樂教育實踐哲學筆談錄(六)—音樂教學實踐哲學的整體音樂學習觀》,《中國音樂教育》2018第12期。

　?、邚男睦碚J知的角度來說,人們對既不陌生但又不夠熟悉的音樂作品存有最大的求知興趣。過于熟悉或過于陌生的內容往往很難激發(fā)學生的學習興趣。參見羅小平、黃虹《音樂心理學(第二版)》,上海音樂學院出版社2008年版,第47頁。