過去,大多數(shù)人使用一種音樂文化作為中國民族音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)。對于外國音樂,歐洲藝術(shù)音樂被用作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),這種單一的音樂密集主義和歐洲音樂中心主義的概念仍然保留在學(xué)生之中,并且一些學(xué)生仍然處于高級、初級、低級的狀態(tài)區(qū)分比較各種音樂。讓學(xué)生了解多元文化音樂世界的存在是彼此不同的,但同樣值得關(guān)注。另一方面任何一種音樂都可以基于其所屬的文化背景來被了解。改變學(xué)生的誤會并建立正確的多元文化音樂概念是世界音樂教育的主要挑戰(zhàn),因為只有作為參考才能獲得最佳的理解和評價。在高中音樂鑒賞課程中,尤其是就教學(xué)指南來說,在教學(xué)的過程中,教師可以融合進與當(dāng)?shù)匾魳访芮邢嚓P(guān)的歷史地理、宗教習(xí)俗等知識,以防止學(xué)生對強烈對比的外國民族音樂產(chǎn)生負(fù)面的心理反應(yīng)。

　　(二)教學(xué)資料的多樣

　　我國高中音樂鑒賞教材中,關(guān)于世界民族民間音樂的教學(xué)資料包括教科書,配套VCD等。而其中全國通用的人民音樂出版社出版的《音樂鑒賞》教材,其中的第5和第6單元中來自亞洲,非洲,拉丁美洲和歐洲的民間音樂屬于世界民間音樂類別。僅湖南文藝出版社第三版屬于該類別,其內(nèi)容僅是一個大概的介紹。在教學(xué)資料中,某些教科書和視聽材料中,缺乏來自世界各地的民間音樂的整體比例?，F(xiàn)如今的高科技迅速發(fā)展,許多世界各地的傳統(tǒng)音樂的有關(guān)信息資料可以通過Internet進行收集,另外互聯(lián)網(wǎng)的音樂播放網(wǎng)站也使得語音信息在商業(yè)運作中與許多現(xiàn)代元素混合在一起。因此,我們的教學(xué)也應(yīng)該更加開放和包容。

　　(三)參與教學(xué)的設(shè)計

　　在學(xué)習(xí)唱歌具有代表性的旋律時,要盡可能保留歌曲的原始風(fēng)格,并避免使用漢字翻譯歌詞。在唱歌,練習(xí)重復(fù)和記憶旋律時,最好使用音譯來模仿原始語言。在學(xué)習(xí)演奏樂器方面,應(yīng)該學(xué)習(xí)如何演奏鼓這種獨特的打擊樂器。在跳舞方面,這意味著學(xué)生至少可以依照學(xué)習(xí)的音樂節(jié)奏進行簡單的舞步。教師開展的教學(xué)活動,尤其是整個班級的小組參與形式,以激活教室的氣氛并增加學(xué)習(xí)興趣,并幫助學(xué)生更好地了解所學(xué)的相關(guān)概念。此外,學(xué)生有親身經(jīng)歷,將無法輕易得出關(guān)于音樂的結(jié)論。

　　(四)協(xié)同比較的開展

　　在協(xié)同比較的開展的過程中,要關(guān)注自然與社會環(huán)境,歷史,文化,宗教和音樂所依賴的哲學(xué)等緊密相關(guān)的領(lǐng)域,將注意力集中在音樂中,而后又慢慢回到各個層次的音樂本體論上,以釋放音樂教育的獨特功能。學(xué)生學(xué)習(xí)如何有意識地利用不同學(xué)科的知識,并將其整合以創(chuàng)造最終的音樂知識和理解。準(zhǔn)確把握音樂與相關(guān)主題之間的關(guān)系作為以音樂為中心的協(xié)作式教育的方式,在特定的教育中,教師必須要適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r,時間條件。從同一地區(qū)選擇主題音樂內(nèi)容,在同一個文化群體的環(huán)境中對音樂課程實施相關(guān)的教學(xué)過程。

　　五、結(jié)論

　　隨著科技信息的快速發(fā)展,以往的地理限制已經(jīng)不復(fù)存在,而取而代之的是當(dāng)今多元開放化的世界,國際文化交流的頻率越來越高,世界各地的人們彼此了解。培養(yǎng)多元文化概念的理解在世界民族音樂教育中具有重要意義,也能塑造高中生對文化世界的看法。高中世界民間音樂教育教學(xué)不僅涉及聽覺,而且還涉及教師指導(dǎo)學(xué)生來一步步理解掌握世界各地的傳統(tǒng)民族音樂文化。為了實現(xiàn)高中音樂世界鑒賞教育的目標(biāo),可以在特定的課堂課程中設(shè)計實踐活動,結(jié)合本地音樂,使用比較方法,專注于音樂以及開發(fā)聯(lián)合教學(xué)方法。筆者在本論文中運用的教學(xué)方法是以實例到理論再到實踐過程的研究,一方面具有實用性和可行性,但由于各方面的原因,研究還不全面。因此在后續(xù)研究中會更加多角度、深入的研究。

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