教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)變化和改革的實(shí)施者，充當(dāng)課程的指導(dǎo)人和研究式學(xué)習(xí)的帶頭人，幫助學(xué)生意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)及未來(lái)世界中他們所面臨的挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生發(fā)展解決問(wèn)題和克服困難的技能與信念。教育是生長(zhǎng)的，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改造，是對(duì)社會(huì)的變革，教育關(guān)注并塑造未來(lái)。除了國(guó)家正式頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)之外，還有實(shí)際課程(在日常教學(xué)中所需體現(xiàn)的課程)、隱性課程(沒(méi)有被教師或?qū)W校公開承認(rèn)的學(xué)校的規(guī)范和價(jià)值)和課外課程(在學(xué)校教育之外的教育形式)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教師往往是以新課標(biāo)的目的和內(nèi)容為邏輯起點(diǎn)，這就極大地限制了教師對(duì)教材的解讀。教師在設(shè)置三維目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)該做到“思維前移”，透徹理解課程標(biāo)準(zhǔn)制定的現(xiàn)實(shí)背景和理論依據(jù)，挖掘課程的最大價(jià)值.

　　一、存在的問(wèn)題

　　只有當(dāng)作為一種資源、媒介、參考框架的課程計(jì)劃通過(guò)師生的共同解釋和自主建構(gòu)，真正轉(zhuǎn)化成師生體驗(yàn)到的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí).它才是有意義和有價(jià)值的。以全國(guó)首屆新課程小學(xué)優(yōu)秀課例評(píng)選的獲獎(jiǎng)作品為樣本來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)教師設(shè)置三維目標(biāo)時(shí)依然存在以下較為突出的問(wèn)題:

　　(1)依然將知識(shí)與能力目標(biāo)放在首位。這反映了在教師的潛意識(shí)里依然在不自覺(jué)地以學(xué)術(shù)理性主義和認(rèn)知過(guò)程作為課程價(jià)值取向。

　　(2)教師對(duì)教材分析大多從知識(shí)技能出發(fā)，很少關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

　　(3)大多以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課程為依據(jù)，很少?gòu)恼J(rèn)知心理學(xué)和教育哲學(xué)的角度綜合分析。

　　(4)教師設(shè)置目標(biāo)時(shí)把注意力放在了“學(xué)生的過(guò)去”而忽視了“學(xué)生的未來(lái)”，所設(shè)置的課程無(wú)法最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。

　　(5)只關(guān)注本學(xué)段的課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而忽視了不同學(xué)段之間、小學(xué)和中學(xué)的銜接問(wèn)題。

　　(6)重視顯性目標(biāo)忽視隱性目標(biāo)。

　　(7)教師設(shè)置的是自己的“教學(xué)目標(biāo)”，而非學(xué)生的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”.

　　二、參考對(duì)策

　　準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向和所堅(jiān)持的課程文化是教師課堂教學(xué)改革的起點(diǎn)，在設(shè)定目標(biāo)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)思考以下問(wèn)題:

　　(1)教師設(shè)定的目標(biāo)對(duì)于學(xué)生現(xiàn)在或是未來(lái)學(xué)習(xí)或職業(yè)發(fā)展是否具有潛在的重要性。

　　(2)本學(xué)科的學(xué)科目標(biāo)的設(shè)置和其他學(xué)科教學(xué)的關(guān)系。

　　(3)教師所設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)是否與學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)相對(duì)應(yīng)。

　　(4)是否對(duì)該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　(5)是否有利于學(xué)生今后作為公民參與社會(huì)問(wèn)題的決策和選擇。

　　(6)對(duì)繼承歷史和人類文明是否重要。

　　(7)是否可以嘗試讓學(xué)生參與到課程目標(biāo)的設(shè)置中來(lái)。